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  • 修建明孝陵毁了定林寺

    修建明孝陵毁了定林寺　　南宋诗人杨万里的诗《游定林寺》曰：“钟山已在万山深，更过钟山入定林。”由此可知当年钟山深处曾有一座古刹——定林寺。世事沧桑，如今这座深山古寺已经不复存在。不过最近中山陵园管理局有关部门却在山中发现了一处疑为定林寺的建筑遗址。1000多年前，六朝大文豪刘勰在这里写出旷世奇作《文心雕龙》的往事也因此从历史记忆的深处走了出来。 　　刘勰寺中写巨著 　　据史料记载，钟山定林寺始建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15093355906.html

  • 佛教的近行定与安止定

    佛教的近行定与安止定　　慈济瓦法师　讲　　　郑柏青　译　　按：慈济瓦（Sujiva）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程...，他们通常修习到至少达到近行定（upacara samadhi）或达到诸禅定，禅悦的境地。当他们达到此定力后，更深入的修习内观。　　第二种，称为纯粹内观（suddha vipassana yanika...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091754796.html

  • 要定力不要定境

    念佛人应知：要定力不要定境理行之二：建立定慧知见 理行的第二个资粮，就是“今生要有定慧知见。”定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。定根慧根，每个人都有，多与少的差别而已。但是，知见，今生要去修学。知见，分两个部份，第一个部份要有定的知见。第二个部份要有第一义的知见。 定的知见如果缺乏，就不知道要转折；不知道转折，定力就不能升起。譬如我们讲持名，心念心听，心念心忆，然后转为忆佛---无相...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124476661.html

  • 定光古佛探索

    　　定光古佛探索 　　《圆光佛学学报》1999年第三期 　　作者：林国平 　　一、前言 　　佛教自两汉之际传入中国后，为了能在异国土地上扎下根来并发展壮大，逐渐走向世俗化。佛教世俗...较为浓厚。以佛教俗神为例，出现在福建历史上的佛教俗神不计其数，至今仍在福建民间有较大影响的还不少，诸如清水祖师、三平祖师、显应祖师、扣冰古佛、惭愧祖师、满和尚、月光禅师、定光古佛、伏虎禅师等等，本文仅...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html

  • 钟山定林寺遗址发现

    　　钟山定林寺遗址发现 　　二号寺址就是定林寺遗存 　　南朝时代的首都建康梵刹林立，唐代史书称，南朝时建康“都邑名寺七百余所（也有称五百余所）”，而仅钟山及周围地区就有寺庙70所左右，可谓佛教名山。南朝时的钟山有两座定林寺，一称“下定林寺”或“定林下寺”。南宋以后，下定林寺即逐渐荒废，湮没无闻，所幸1975年10月南京市文物考古学者在调查中发现了南宋陆游到过下定林寺的题刻，下定林寺遗址的位置...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144384389.html

  • 心定和尚沙巴弘法

    　　国际佛光会中华总会总会长心定和尚应德教会邀请，于4月1日莅临沙巴，将以「修性、养心、积福报」为题，举行9场巡回讲座，首场讲演于金融广场举行，吸引150人出席聆听。

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08375122219.html

  • 心定和尚达拉斯弘法

    　　国际佛光会中华总会长心定和尚应德州达拉斯讲堂之邀，7日在达拉斯弘法，举行「一日禅修会」与「佛学讲座」。　　7日上午9时半起至下午5时的「一日禅修会」，由心定和尚指导近百位信众学习禅修，心定和尚详细讲解禅堂的规矩、用语和坐禅方法，并时时提醒要提起正念，不妄想。每支香起坐前，心定和尚以深入浅出的禅法为大众开示，教导如何对治自己的烦恼，如何安住自己向外攀缘的心。「一日禅」整天的禁语，学子们皆体验到...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0917517456.html

  • 佛教心髓:刹那定、近行定、安止定之修习

    在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。　　近行定、近分定、安止定　　安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能够在心理上创造这一目标复制品...任何一丝毫妄念。　　如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定中的一种近分定或者近行定。　　在这里，近分定和近行定是一个意思，所谓近是“靠近”的意思。同时这也和所谓的欲界定相应。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250956395.html

  • 念佛功超定散诸善

    念佛功超定散诸善　　《大经》“三辈”之意，在说三机一法，亦即三机归入一法。上辈、中辈、下辈之根性不同，若欲往生，皆需“一向专念无量寿佛”之念佛一法，而得往生。善导大师于《观念法门》（《善导大师全集》...　《观经》具说“定善”、“散善”、“念佛”之三行，普逗众机，至经末则独标念佛之一行，喻芬陀利，而言：“若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。”并搁置定散二行，唯嘱“念佛”之一行，而言：“佛告阿难：汝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html

  • 清定上师开示念佛

    清定上师开示念佛 地藏菩萨化身清定上师 清定上师开示--念佛的方法 清定上师在温州开示摘要 我们念佛的时候，不是想一个人在念，应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛，有佛堂清净的地方出声念，没有佛堂或在家里环境不清净就默念。默念的时候就想到法界一切众生和我在一起念，都是我的父亲母亲，都和我一起念佛，这样子念佛，一切众生心里都发光，光光相照，成平等法身光。譬如说我们现在三只电灯，三只电灯合...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092476482.html
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